休みに四国の徳島に11人でいきました。
明石海峡大橋を通過し、淡路に到着しみんなで休憩。三台の車なのでここで確認して記念撮影しました。
お葬式以来の家族写真です。
明石海峡大橋を通過し、淡路に到着しみんなで休憩。三台の車なのでここで確認して記念撮影しました。
お葬式以来の家族写真です。
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1運動会について書き込みをしましたが、調子が悪かったのか？全部消えてしまった。
そのほうが良かったのかもしれません。
なかみは、九月の運動会は暑すぎるということだけだったので。
不思議なことに、何も書いていないのに、どなたかが拍手をしてくださっていましたので、こんなことを書きました。
よくわからないけど、うれしいです。
ありがとうございました。
そのほうが良かったのかもしれません。
なかみは、九月の運動会は暑すぎるということだけだったので。
不思議なことに、何も書いていないのに、どなたかが拍手をしてくださっていましたので、こんなことを書きました。
よくわからないけど、うれしいです。
ありがとうございました。
もうすぐ中秋の名月です。
昨晩は、は〜ちゃんの友達の母たちと飲み会をしました。
学校も、遊びも、バスケもずっと一緒の仲間です。
幼稚園から一緒ですが、初めてゆっくり話しながらお酒をいただきました。
お店に行く途中で空を見上げると、星と月が綺麗でした。
みんなで「綺麗ね〜」と言いました。
ゆっくり空を眺めて、月を見ることを忘れていたのです。
家族に了解を得て、晩ご飯も作り、父にも協力してもらって、やっとの思いで夜遊びできる。
は〜ちゃんたちが、幼稚園時代からの話で、そのときのことなどをいろいろ笑って話しました。
びっくりすることや、知らなかったことなど、お母さんたちの会も楽しいなと思いました。
あっというまの楽しい時間は終わり、帰宅すると11:30でした。みんなはぐっすり眠っています。
マムダラもばたんと寝てしまいました。
TVも電気もつけっぱなし！！！ひゃ〜四時半に気がつき、もう一回寝よ！
なんか、なんか、自分って欲張って生きていたな〜。勉強になること、ためになること、自分を磨くこと．．．。
普通の生活をしている、特別ではない自然なことを、家族のためにただ々続けて、自分は後回し、そんな母たちから学ぶことが多かったです。
自分を変えたり、抑えたり、直そうとする考え方は、正しいけれど真理ではないかもしれません。
本当の自分になりさえすれば、ただそれだけでよかったことかなと思います。
月は毎日形を変えて、エネルギーを変えて私たち地球に住む生命に影響しています。
きっと宇宙のバランスの一こまです。
でも『月』自体はなにも変わっていないのかもしれません。
ただ々そこにある。
ヨガはバランス、全てはバランスです。
ただここにある自分を観る。今からそれを続けます。
昨晩は、は〜ちゃんの友達の母たちと飲み会をしました。
学校も、遊びも、バスケもずっと一緒の仲間です。
幼稚園から一緒ですが、初めてゆっくり話しながらお酒をいただきました。
お店に行く途中で空を見上げると、星と月が綺麗でした。
みんなで「綺麗ね〜」と言いました。
ゆっくり空を眺めて、月を見ることを忘れていたのです。
家族に了解を得て、晩ご飯も作り、父にも協力してもらって、やっとの思いで夜遊びできる。
は〜ちゃんたちが、幼稚園時代からの話で、そのときのことなどをいろいろ笑って話しました。
びっくりすることや、知らなかったことなど、お母さんたちの会も楽しいなと思いました。
あっというまの楽しい時間は終わり、帰宅すると11:30でした。みんなはぐっすり眠っています。
マムダラもばたんと寝てしまいました。
TVも電気もつけっぱなし！！！ひゃ〜四時半に気がつき、もう一回寝よ！
なんか、なんか、自分って欲張って生きていたな〜。勉強になること、ためになること、自分を磨くこと．．．。
普通の生活をしている、特別ではない自然なことを、家族のためにただ々続けて、自分は後回し、そんな母たちから学ぶことが多かったです。
自分を変えたり、抑えたり、直そうとする考え方は、正しいけれど真理ではないかもしれません。
本当の自分になりさえすれば、ただそれだけでよかったことかなと思います。
月は毎日形を変えて、エネルギーを変えて私たち地球に住む生命に影響しています。
きっと宇宙のバランスの一こまです。
でも『月』自体はなにも変わっていないのかもしれません。
ただ々そこにある。
ヨガはバランス、全てはバランスです。
ただここにある自分を観る。今からそれを続けます。
今日は、義理の母の四十九日の法要を、内々ですがおこないました。
それぞれの兄弟にもいろいろな事情がありますが、みなが揃って母を弔い、この世に区切りをそして、送る側にも一つの節目になる日でした。
納骨のことなど、今後の相談もお寺さんを交えて、美味しいご飯をいただきながら、みなで考えることも人生の大切なお勉強になりました。
臨終から忌明け法要までは、7日目ごとの法要があります。初七日(しょなのか)忌、二七日(ふたなのか)忌、三七日(みなのか)忌、四七日(よなのか)忌、五七日(いつなのか)忌、六七日(むなのか)忌、七七日(なななのか)忌の７つです。初七日は死亡日（あるいは死亡前日）から7日目に行ないますが、現在では遠隔地から出向いた近親者を考慮して、葬儀の当日、還骨法要と共に行なうことが多くなりました。なお、忌明け法要も早くなって、五七日忌（35日）に行なうことが一般的になっているそうです。
●満中陰法要
忌明けには、忌明け法要を行ないます。あらかじめ日取りを決めて僧侶に依頼します。日取りは法事に出席しやすい土・日曜日が多いようです。
また事前に法事の会場、料理、引物などを手配します。塗位牌はこの日までに用意して、法要のあと仏壇に納めます。
この日に納骨を行なう場合には、法要のあと墓地に行き、僧侶の立会のもとで納骨を行ないます。精進落しでは、生ものを使った料理で参列者を接待し、食事のあと「引物」をわたします。
この日には神棚に貼られていた紙を取ります。
●神式の忌明け
神式では死後50日目を「五十日祭」として祭ります。
●いわれ
人の死後49日の間を仏教では中陰の期間といって、六道輪廻の間をさまよう期間とされました。
この期間に行なう供養を中陰供養といいます。
『梵網経』には、例え生前中に、悪行を重ねた人でも、遺族が7日毎に追善供養をすれば、死者もその功徳を受けるとあります。49日目は、審判で死者の運命が決まるとされており、満中陰といわれています。
また鎌倉時代から始まった十三仏信仰というものは、初七日から三十三回忌までの13回の重要な法要に、13の仏菩薩を本尊として配当するものです。法要にはこれら十三仏を描いた掛け軸を掛けることがあります。
初七日 （不動明王）
二七日 （釈迦如来）
三七日 （文珠菩薩）
四七日 （普賢菩薩）
五七日 （地蔵菩薩）
六七日 （弥勒菩薩）
七七日 （薬師如来）
百カ日 （観音菩薩）
一周忌 （勢至菩薩）
三回忌 （阿弥陀如来）
七回忌 （阿しゅく如来）
十三回忌 （大日如来）
三十三回忌 （虚空菩薩）
また「忌」明けとは、中陰の期間である死者の六道輪廻が終了して六道の何処かに生まれ変わることを意味し、それとともに忌の汚れが除かれたことを祝う行事です。そこでこの法要は盛大に行なわれることになります。
『源氏物語』「夕顔」にも 「かの人の四十九日忍びて、比叡の法華堂にて、ことそがず装束よりはじめてさるべきものども、 こまかに誦経などせさせ給う。経仏の飾りまでおろかならず」とあります。
ちょっと調べるとこんなことが書いていました。
ごいんさんは、三月にまたがったらいけないと最近は言いますが、そんなことは関係ないです。めんどくさい人が作ったことです。とおっしゃいました。
仏教ではどこにもそんなことは言われてないそうです。
心が大切といつもいつも答えは同じなんです。
マムダラの同級生のお父さんですが、心を、遺族の思いを一番にいつも話をしていただいてます。
無宗教の義理の姉が、最近は宗教心に目覚めて、お寺の法話にも参加したそうです。
来月からはマムダラも一緒に行こうと思います。
人は変わることができる。人は救われる。人は本当の自分になる。
身近なことから、仏教の教えを知りました。
今日は、姉が、人は自分だけでは生きていけない、そして、人と繋がって助けてもらって生きている。と大切な人が亡くなり、いろいろなことが見えてきたそうです。
「今まで、不義理をしてきてごめんなさいね！これからは、今までの分もできるようにしていきたいからなんでも言ってね！」
義理の母の遺影を焼き増しして、額に入れて、息子である家のあなたの見えるところに飾ってもらえませんか！とのお手紙と一緒に、立派なアルバムも作成していただきました。
人は変わる、そして人は救われる。それは、自分の中にいつもある。とマムダラは再確認しました。
ストレスから、倒れてしまい検査の結果、姉が来月入院することになりました。今は、ただ々手術がうまくいくことを祈っています。
マムダラのできることをしたいと思います。
人は繋がっている。この事実はいつも心にあります。
それぞれの兄弟にもいろいろな事情がありますが、みなが揃って母を弔い、この世に区切りをそして、送る側にも一つの節目になる日でした。
納骨のことなど、今後の相談もお寺さんを交えて、美味しいご飯をいただきながら、みなで考えることも人生の大切なお勉強になりました。
臨終から忌明け法要までは、7日目ごとの法要があります。初七日(しょなのか)忌、二七日(ふたなのか)忌、三七日(みなのか)忌、四七日(よなのか)忌、五七日(いつなのか)忌、六七日(むなのか)忌、七七日(なななのか)忌の７つです。初七日は死亡日（あるいは死亡前日）から7日目に行ないますが、現在では遠隔地から出向いた近親者を考慮して、葬儀の当日、還骨法要と共に行なうことが多くなりました。なお、忌明け法要も早くなって、五七日忌（35日）に行なうことが一般的になっているそうです。
●満中陰法要
忌明けには、忌明け法要を行ないます。あらかじめ日取りを決めて僧侶に依頼します。日取りは法事に出席しやすい土・日曜日が多いようです。
また事前に法事の会場、料理、引物などを手配します。塗位牌はこの日までに用意して、法要のあと仏壇に納めます。
この日に納骨を行なう場合には、法要のあと墓地に行き、僧侶の立会のもとで納骨を行ないます。精進落しでは、生ものを使った料理で参列者を接待し、食事のあと「引物」をわたします。
この日には神棚に貼られていた紙を取ります。
●神式の忌明け
神式では死後50日目を「五十日祭」として祭ります。
●いわれ
人の死後49日の間を仏教では中陰の期間といって、六道輪廻の間をさまよう期間とされました。
この期間に行なう供養を中陰供養といいます。
『梵網経』には、例え生前中に、悪行を重ねた人でも、遺族が7日毎に追善供養をすれば、死者もその功徳を受けるとあります。49日目は、審判で死者の運命が決まるとされており、満中陰といわれています。
また鎌倉時代から始まった十三仏信仰というものは、初七日から三十三回忌までの13回の重要な法要に、13の仏菩薩を本尊として配当するものです。法要にはこれら十三仏を描いた掛け軸を掛けることがあります。
初七日 （不動明王）
二七日 （釈迦如来）
三七日 （文珠菩薩）
四七日 （普賢菩薩）
五七日 （地蔵菩薩）
六七日 （弥勒菩薩）
七七日 （薬師如来）
百カ日 （観音菩薩）
一周忌 （勢至菩薩）
三回忌 （阿弥陀如来）
七回忌 （阿しゅく如来）
十三回忌 （大日如来）
三十三回忌 （虚空菩薩）
また「忌」明けとは、中陰の期間である死者の六道輪廻が終了して六道の何処かに生まれ変わることを意味し、それとともに忌の汚れが除かれたことを祝う行事です。そこでこの法要は盛大に行なわれることになります。
『源氏物語』「夕顔」にも 「かの人の四十九日忍びて、比叡の法華堂にて、ことそがず装束よりはじめてさるべきものども、 こまかに誦経などせさせ給う。経仏の飾りまでおろかならず」とあります。
ちょっと調べるとこんなことが書いていました。
ごいんさんは、三月にまたがったらいけないと最近は言いますが、そんなことは関係ないです。めんどくさい人が作ったことです。とおっしゃいました。
仏教ではどこにもそんなことは言われてないそうです。
心が大切といつもいつも答えは同じなんです。
マムダラの同級生のお父さんですが、心を、遺族の思いを一番にいつも話をしていただいてます。
無宗教の義理の姉が、最近は宗教心に目覚めて、お寺の法話にも参加したそうです。
来月からはマムダラも一緒に行こうと思います。
人は変わることができる。人は救われる。人は本当の自分になる。
身近なことから、仏教の教えを知りました。
今日は、姉が、人は自分だけでは生きていけない、そして、人と繋がって助けてもらって生きている。と大切な人が亡くなり、いろいろなことが見えてきたそうです。
「今まで、不義理をしてきてごめんなさいね！これからは、今までの分もできるようにしていきたいからなんでも言ってね！」
義理の母の遺影を焼き増しして、額に入れて、息子である家のあなたの見えるところに飾ってもらえませんか！とのお手紙と一緒に、立派なアルバムも作成していただきました。
人は変わる、そして人は救われる。それは、自分の中にいつもある。とマムダラは再確認しました。
ストレスから、倒れてしまい検査の結果、姉が来月入院することになりました。今は、ただ々手術がうまくいくことを祈っています。
マムダラのできることをしたいと思います。
人は繋がっている。この事実はいつも心にあります。
脳内メーカーを知っていますか？
http://maker.usoko.net/nounai/
こちらをクリックして、名前を入力すればすぐに脳内の思考がわかるらしい。
早速に試して家族を入力。
家のあなたは、脳内全部が『休』でした。休みたいのね〜。
長男は、外周が『愛と食』でぐるりと一周して、中身の半分は『金と悩』、バランスよい感じ。
次男は、前頭葉が『Ｈ』後頭部が『遊』側頭部が『悩』頭頂部が『秘』謎だらけ？
は〜ちゃんは、全体的に『金』登頂の一部が『嘘』脳下の少々が『Ｈ』でした。世の中お金とちゃう！！
そしてマムダラは、脳の全てが「遊」でした。
ハハハハ〜そのとおり！！！！ご名答！！！！
脳内メーカーなんの根拠やとか考えないで、お試しください。
違うと思ったら「そんなのかんけいねえ〜」と叫んでみてはいかがでしょう！
うちのあなたとブッダの脳が同じ。すごいことです。ぼ〜っとしているのではなく、悟っていたのです。「ハイ！オッパッピー」
合掌
http://maker.usoko.net/nounai/
こちらをクリックして、名前を入力すればすぐに脳内の思考がわかるらしい。
早速に試して家族を入力。
家のあなたは、脳内全部が『休』でした。休みたいのね〜。
長男は、外周が『愛と食』でぐるりと一周して、中身の半分は『金と悩』、バランスよい感じ。
次男は、前頭葉が『Ｈ』後頭部が『遊』側頭部が『悩』頭頂部が『秘』謎だらけ？
は〜ちゃんは、全体的に『金』登頂の一部が『嘘』脳下の少々が『Ｈ』でした。世の中お金とちゃう！！
そしてマムダラは、脳の全てが「遊」でした。
ハハハハ〜そのとおり！！！！ご名答！！！！
脳内メーカーなんの根拠やとか考えないで、お試しください。
違うと思ったら「そんなのかんけいねえ〜」と叫んでみてはいかがでしょう！
うちのあなたとブッダの脳が同じ。すごいことです。ぼ〜っとしているのではなく、悟っていたのです。「ハイ！オッパッピー」
合掌
今日は、徹子の部屋をみてると、KREVAさん本名畠山たかしさんがゲスト出演していました。
なんか見たことあるな〜と思っていて何気にみてました。
男前やけど、顔の偏りが気になる子やな！
麻生さんほどでもないけど、内臓の位置整えたらいいのにな！
そうこうしていると、耳にふっと入ってくる言葉、『韻を踏む』を連発している。
韻を踏む？ってなにすんの？ヒップホップってなんか踏んでたんかあ？
そういえば、なんかふんでるような歩き方と踊り方や！
用事の手をとめてテレビを観ると、全然違ってた！！
言葉の遊びというのか、シェークスピアも使っている技法だった。
そこで、調べると、漢詩や欧米の詩では韻を踏むのが常識のようですが、日本語の構造に合わない為か、日本では発達しなかったようです。韻とは主として詩の各行の終わりにくる単語の母音をリズムよく繰り返す事です。欧米語では語順が違うため最後に目的語や形容詞、副詞などが来るので言葉を選ぶことが出来ます（類似語）しかし、日本語は文末に動詞が来るのが普通なので、そうとう無理をしなければ韻が踏めないわけです。（文末が、です、だで終わるので）日本語は歌謡曲や童謡を見れば韻を踏んでいるかどうかすぐ分かります。
英詩のよいサンプルがないのでスペイン語の詩を例として下記します。（19世紀の古い詩です）
Cuando la tarde se incliNA （試訳） 夕暮れの陽が
sollozando al occidenTE すすり泣き
corre una sombra dolienTE 西空に傾くとき
sobre la pampa argentiNA 悲しみの影は
Y cuando el sol ilumiNA パンパを駆けていく
Con luz brillante y sereNA 朝の陽がはればれと・・・
・・・・・・
この詩は上から大文字で示しているようにA,B,B,A,A,Aという風に韻を繰り返しています。各行の最後の単語は上から動詞、名詞、形容詞、形容詞、動詞、形容詞と言う風に韻を踏むために自由に言葉と語順を変えています。日本語ではたとえ同じことが出来たとしても不自然になります。その代わり日本には違った形で言葉の美しさを追求した俳句や短歌が発達しています。
日常会話で韻を踏むとは、繰り返しや語呂合わせが多いと思います。韻といえないことはないかも知れませんが、本来の韻とは少し違うのではないでしょうか。
との回答が載っていた。
ふ〜んそうだったのか〜。
ジョンレノンも言うてはるそうですけど、ビートルズも韻文だそうです。
中国の漢詩は韻文です。ヨーロッパも韻押、日本語はほとんどが韻を押さない。
面白いですね。
韻とは？余韻にもあらわされているように、波動、波のようなもの。
心地いい響きなのでしょう。
釣鐘のごぉ〜ん〜〜となる響きは癒しの波動です。
一体感などとも表現されるし、そろえるような意味もあります。
仕事での韻、家族の韻、友人関係の韻．．．。
韻を結ぶ！ほ〜うほ〜うありました〜。やっていました！！！
ラップとかヒップホップってそんなに深いのか〜。ヒップホップのお兄ちゃんからえらい大事なこと教えていただきました。
でっ、KREVAさんが、簡単に説明してくれて、例えば「コップにチョップでもOKです。」と言うてはった。
えっそれっておやじギャグとどう違うの？？？
そんなん家のおやじ、いえいえ家のあなたは毎日連発してて、家族から薄ら笑いと、冷たい言葉を浴びているのですけど．．．。
それってかっこよかったの？
それともイケメンだとヒップホップで、メタボだとおやじギャグなの〜だれか教えて〜？
なんか見たことあるな〜と思っていて何気にみてました。
男前やけど、顔の偏りが気になる子やな！
麻生さんほどでもないけど、内臓の位置整えたらいいのにな！
そうこうしていると、耳にふっと入ってくる言葉、『韻を踏む』を連発している。
韻を踏む？ってなにすんの？ヒップホップってなんか踏んでたんかあ？
そういえば、なんかふんでるような歩き方と踊り方や！
用事の手をとめてテレビを観ると、全然違ってた！！
言葉の遊びというのか、シェークスピアも使っている技法だった。
そこで、調べると、漢詩や欧米の詩では韻を踏むのが常識のようですが、日本語の構造に合わない為か、日本では発達しなかったようです。韻とは主として詩の各行の終わりにくる単語の母音をリズムよく繰り返す事です。欧米語では語順が違うため最後に目的語や形容詞、副詞などが来るので言葉を選ぶことが出来ます（類似語）しかし、日本語は文末に動詞が来るのが普通なので、そうとう無理をしなければ韻が踏めないわけです。（文末が、です、だで終わるので）日本語は歌謡曲や童謡を見れば韻を踏んでいるかどうかすぐ分かります。
英詩のよいサンプルがないのでスペイン語の詩を例として下記します。（19世紀の古い詩です）
Cuando la tarde se incliNA （試訳） 夕暮れの陽が
sollozando al occidenTE すすり泣き
corre una sombra dolienTE 西空に傾くとき
sobre la pampa argentiNA 悲しみの影は
Y cuando el sol ilumiNA パンパを駆けていく
Con luz brillante y sereNA 朝の陽がはればれと・・・
・・・・・・
この詩は上から大文字で示しているようにA,B,B,A,A,Aという風に韻を繰り返しています。各行の最後の単語は上から動詞、名詞、形容詞、形容詞、動詞、形容詞と言う風に韻を踏むために自由に言葉と語順を変えています。日本語ではたとえ同じことが出来たとしても不自然になります。その代わり日本には違った形で言葉の美しさを追求した俳句や短歌が発達しています。
日常会話で韻を踏むとは、繰り返しや語呂合わせが多いと思います。韻といえないことはないかも知れませんが、本来の韻とは少し違うのではないでしょうか。
との回答が載っていた。
ふ〜んそうだったのか〜。
ジョンレノンも言うてはるそうですけど、ビートルズも韻文だそうです。
中国の漢詩は韻文です。ヨーロッパも韻押、日本語はほとんどが韻を押さない。
面白いですね。
韻とは？余韻にもあらわされているように、波動、波のようなもの。
心地いい響きなのでしょう。
釣鐘のごぉ〜ん〜〜となる響きは癒しの波動です。
一体感などとも表現されるし、そろえるような意味もあります。
仕事での韻、家族の韻、友人関係の韻．．．。
韻を結ぶ！ほ〜うほ〜うありました〜。やっていました！！！
ラップとかヒップホップってそんなに深いのか〜。ヒップホップのお兄ちゃんからえらい大事なこと教えていただきました。
でっ、KREVAさんが、簡単に説明してくれて、例えば「コップにチョップでもOKです。」と言うてはった。
えっそれっておやじギャグとどう違うの？？？
そんなん家のおやじ、いえいえ家のあなたは毎日連発してて、家族から薄ら笑いと、冷たい言葉を浴びているのですけど．．．。
それってかっこよかったの？
それともイケメンだとヒップホップで、メタボだとおやじギャグなの〜だれか教えて〜？
今朝は、甘いものがほしくなりました。
仏壇のお供えにやたらと目がいきます。仏飯を供えたり、ローソク線香でお経を唱えた後も、なんか甘いものばかりみてしまう。
食べようかなと、お供え物を下げて、今日もヨガハードに動くし、最近だらけているから締めたいところですけど．．．。
生理の二日目も関係しているかも？ゆるゆるしたいのね〜。
あっいいのがあったよ〜。
いただき物の、インニョンという香港のお茶。濃い〜ミルクティーにコーヒーも入ったなんか分からんお茶ですわ！
手っ取り早いといえばほんま、簡単でいいです。
コーヒーと紅茶混ぜてるから、迷わなくていいもんね！
香港の人は毎日こんなことして飲んでるのか？
お店とか家では、お砂糖を省いたりできんねやろか？
なんでも手っ取り早く、そんなことは許されないのでしょうか？
マムダラ的には、コーヒーと紅茶を混ぜるセンスがわかりませんけど．．．。
でも、なんだか今日のマムダラにはしっくりときました。
この甘さ（半端じゃない）、濃いミルク、紅茶、コーヒーの混ざったゴチャゴチャな感じ。
あと味もしばらく、ゴチャゴチャしてます。
日常にはありえないけど、今日のような砂糖の禁断症状？みたいな日には、丁度よかったです。
別名は鴛鴦（おしどり）と言うそうです。
コーヒーと、紅茶で一緒になってるから鴛鴦なん？
マムダラ的には、コーヒーが雄で紅茶が雌かな？？
砂糖とミルクはお子ちゃんか？？？？
ようわからんですけど、毎日はちょっと．．．なお茶です。
自分でも作ってみようかな？
ほんで、ココアも混ぜて、「エエニョン」とかでだしたろか？
朝の忙しいときに、用事もしないでボーっとしていました。
まっこんな日も、いんにょん〜。
仏壇のお供えにやたらと目がいきます。仏飯を供えたり、ローソク線香でお経を唱えた後も、なんか甘いものばかりみてしまう。
食べようかなと、お供え物を下げて、今日もヨガハードに動くし、最近だらけているから締めたいところですけど．．．。
生理の二日目も関係しているかも？ゆるゆるしたいのね〜。
あっいいのがあったよ〜。
いただき物の、インニョンという香港のお茶。濃い〜ミルクティーにコーヒーも入ったなんか分からんお茶ですわ！
手っ取り早いといえばほんま、簡単でいいです。
コーヒーと紅茶混ぜてるから、迷わなくていいもんね！
香港の人は毎日こんなことして飲んでるのか？
お店とか家では、お砂糖を省いたりできんねやろか？
なんでも手っ取り早く、そんなことは許されないのでしょうか？
マムダラ的には、コーヒーと紅茶を混ぜるセンスがわかりませんけど．．．。
でも、なんだか今日のマムダラにはしっくりときました。
この甘さ（半端じゃない）、濃いミルク、紅茶、コーヒーの混ざったゴチャゴチャな感じ。
あと味もしばらく、ゴチャゴチャしてます。
日常にはありえないけど、今日のような砂糖の禁断症状？みたいな日には、丁度よかったです。
別名は鴛鴦（おしどり）と言うそうです。
コーヒーと、紅茶で一緒になってるから鴛鴦なん？
マムダラ的には、コーヒーが雄で紅茶が雌かな？？
砂糖とミルクはお子ちゃんか？？？？
ようわからんですけど、毎日はちょっと．．．なお茶です。
自分でも作ってみようかな？
ほんで、ココアも混ぜて、「エエニョン」とかでだしたろか？
朝の忙しいときに、用事もしないでボーっとしていました。
まっこんな日も、いんにょん〜。
久しぶりにヨガのお勉強にいき、三時間のうち一時間はヨガの動きと、二時間たっぷりと瞑想をしました。
今日は、先生が水業をしてなにをするか考えようとしたのに、何も浮かばなかったので、自分の神様に聞こうと、瞑想をしたのです。
でも、何も伝わらなかった、どういうことかと考えてみて、基本が大切だということに至ったそうです。
チャクラの覚醒の基本は、第一チャクラのムーラダーラをしっかりと意識して会陰を締める、そうすることで自然にアジナチャクラが刺激される。
次にはスワディスターナチャクラがやはり大切な基底のチャクラで、ここを時間をかけて呼吸と瞑想しました。
丁寧な細かいポイントを教えていただきました。
先生は、いつも何時間も瞑想をしている方ですから、座り方一つとっても、いつも研究しているのがわかります。
意識の向け方も、たとえ話も一つ一つが入ってきます。
声がまたじゃまにならない程度のほどよさで、先生とヨガしてるというより、やはり自分の中の神様とヨガしていて、同じ空間の人たちとも邪魔せず、一体感がありました。
今日はムーラダーラと、スワディスターナと、アジナチャクラを意識してのヨガでしたが、マムダラはいつもスワディスターナが分かりにくいです。
以前はスワディスターナ（第二）が逆回転していました。
ここは、別名女性器のチャクラですから、女性を拒否していきていたのです。
タイトなかんじの黒い服ばっかりきていました。
その日は、キネシオロジーの先生に、リーディングをしていただき、昔々の封印していたいろいろなことを思い出して、契約を解除してまさに人生のリセットしました。
うんうん、
自分でも忘れているような、昔かってに決めた契約書。みなさんもたく
さんあるのでは？
そうです。そのときの自分にとっては必要なことでした。
でも、それは、今の自分の人生に、家族にあっていますか？
そうですよ！
いらないものを、自分でもすっかり奥のほうにしまっていて忘れているようなものを、大事に持っていてはいけません。
それが、すっかり忘れ去るならいいですが、うまくいかないように無意識のところで、ブレーキをかけてきますから。
さっさと破り捨ててくださいね！
そのためにも瞑想が大事です。
今日は、先生が水業をしてなにをするか考えようとしたのに、何も浮かばなかったので、自分の神様に聞こうと、瞑想をしたのです。
でも、何も伝わらなかった、どういうことかと考えてみて、基本が大切だということに至ったそうです。
チャクラの覚醒の基本は、第一チャクラのムーラダーラをしっかりと意識して会陰を締める、そうすることで自然にアジナチャクラが刺激される。
次にはスワディスターナチャクラがやはり大切な基底のチャクラで、ここを時間をかけて呼吸と瞑想しました。
丁寧な細かいポイントを教えていただきました。
先生は、いつも何時間も瞑想をしている方ですから、座り方一つとっても、いつも研究しているのがわかります。
意識の向け方も、たとえ話も一つ一つが入ってきます。
声がまたじゃまにならない程度のほどよさで、先生とヨガしてるというより、やはり自分の中の神様とヨガしていて、同じ空間の人たちとも邪魔せず、一体感がありました。
今日はムーラダーラと、スワディスターナと、アジナチャクラを意識してのヨガでしたが、マムダラはいつもスワディスターナが分かりにくいです。
以前はスワディスターナ（第二）が逆回転していました。
ここは、別名女性器のチャクラですから、女性を拒否していきていたのです。
タイトなかんじの黒い服ばっかりきていました。
その日は、キネシオロジーの先生に、リーディングをしていただき、昔々の封印していたいろいろなことを思い出して、契約を解除してまさに人生のリセットしました。
うんうん、
自分でも忘れているような、昔かってに決めた契約書。みなさんもたく
さんあるのでは？
そうです。そのときの自分にとっては必要なことでした。
でも、それは、今の自分の人生に、家族にあっていますか？
そうですよ！
いらないものを、自分でもすっかり奥のほうにしまっていて忘れているようなものを、大事に持っていてはいけません。
それが、すっかり忘れ去るならいいですが、うまくいかないように無意識のところで、ブレーキをかけてきますから。
さっさと破り捨ててくださいね！
そのためにも瞑想が大事です。
今週は忙しくて、時間の余裕がなかったから落ち着きませんでした。
久しぶりのヨガ友とゆっくり話して楽しかったこともありました。
三人で会うのは、ほんとに久々です。
お互いがバラバラでも、会うとすぐに話が弾んで、以前とかわりません。
それぞれがどんなことになっていても、対等に付き合える、はっきりと良くないときはお互いに言い合える。
でも、友達でいれる人。大切にしたいです。
そんな仲間といるときは、呼吸も楽に出入りしています。
ちょっと今は．．．と思う人に会うときは、息も入っていかないし出にくいものです。心の作用が筋反射に表れてきます。
マムダラは、もろにそんな時咳き込みます。
体の変化や、五感で感じてしまいます。ここは、居場所とちがうのね！
ゆっくりしたら、どっかで忙がなあかんのですけど...なのにだらけてしまって、おまけに食べることはしっかり食べちゃって、胃の余裕がなくなりました。
今週は足が重く感じて、体重も増えたことだし、今日明日は内臓を休めて、体の修正をします。
プチ断食をします。
今日の食事
朝食
人参ジュース（人参、小松菜、ピーマン、すだち酢、ブラックソルト）
昼食
ジェーソン・ウィンターズティー500cc
晩食
玄心、梅干し、
家族のご飯は、ちょっと手間をかけました。
食べる時間はないのだから、その分を作るときに使い、心もこめました。
いわしの煮付けとオクラ
たたきごぼう、おからとひじき、なすの塩もみポン酢あえ
なすびはスライスして、塩もみして軽く絞り、ポン酢をかける。これは、あっさりしていて評判がよいです。
数分でできますが、美味しく箸休めにもってこい！
仕事の帰りに、虹が美しくて、急ぐ足を止めてみとれました。
久しぶりのヨガ友とゆっくり話して楽しかったこともありました。
三人で会うのは、ほんとに久々です。
お互いがバラバラでも、会うとすぐに話が弾んで、以前とかわりません。
それぞれがどんなことになっていても、対等に付き合える、はっきりと良くないときはお互いに言い合える。
でも、友達でいれる人。大切にしたいです。
そんな仲間といるときは、呼吸も楽に出入りしています。
ちょっと今は．．．と思う人に会うときは、息も入っていかないし出にくいものです。心の作用が筋反射に表れてきます。
マムダラは、もろにそんな時咳き込みます。
体の変化や、五感で感じてしまいます。ここは、居場所とちがうのね！
ゆっくりしたら、どっかで忙がなあかんのですけど...なのにだらけてしまって、おまけに食べることはしっかり食べちゃって、胃の余裕がなくなりました。
今週は足が重く感じて、体重も増えたことだし、今日明日は内臓を休めて、体の修正をします。
プチ断食をします。
今日の食事
朝食
人参ジュース（人参、小松菜、ピーマン、すだち酢、ブラックソルト）
昼食
ジェーソン・ウィンターズティー500cc
晩食
玄心、梅干し、
家族のご飯は、ちょっと手間をかけました。
食べる時間はないのだから、その分を作るときに使い、心もこめました。
いわしの煮付けとオクラ
たたきごぼう、おからとひじき、なすの塩もみポン酢あえ
なすびはスライスして、塩もみして軽く絞り、ポン酢をかける。これは、あっさりしていて評判がよいです。
数分でできますが、美味しく箸休めにもってこい！
仕事の帰りに、虹が美しくて、急ぐ足を止めてみとれました。
まだまだ暑い日が続きますが、関東地方は今日も雨のようで台風の影響も広がっています。
我が家はのどかな感じの一日がはじまりました。
今朝まで、長男の中学校の宿題をやっていて疲れがたまりまくっています。
今年こそは、自分でと思っていましたが、「な〜あ〜お母さん手伝って〜お願〜い」に厳しく接していたら、学校が始まってもできていなかったのです。
サッカーもさぼって、毎日宿題をしています。
「間に合うの？」
「間にあわへん！」
理科の研究と、数学の研究と、夏休みの体験スピーチの記事と、他にもいろいろ結局やりました。
やり始めると、面白くなってきて必死になっていたら、隣でマンガ読みだすし、「家事を手伝え〜」と怒り爆発！！！
マムダラは数学研究をワープロにして、やつは食器を洗いました。
あかんやんか〜こんなことでは〜。
やっと終わって一段落しました。
今日から怒りを手放して、ブッダの世界になります。
ちょっくら、チョップラでも読んどこかなと思い、これを手にしました。
こんなのも読みました。
一応読んどいたほうがいいかな！読みやすいし！
たまっていた本の中からこの二冊は読んでしまうときめた！
体力あったらこれも
でも本山先生の本は、難しいからそのまま睡眠導入になりそう。
軽くこんなのいっときましょか！ワンド（淀川）であたしも考えた！
今日のＢＧＭは、中孝介
我が家はのどかな感じの一日がはじまりました。
今朝まで、長男の中学校の宿題をやっていて疲れがたまりまくっています。
今年こそは、自分でと思っていましたが、「な〜あ〜お母さん手伝って〜お願〜い」に厳しく接していたら、学校が始まってもできていなかったのです。
サッカーもさぼって、毎日宿題をしています。
「間に合うの？」
「間にあわへん！」
理科の研究と、数学の研究と、夏休みの体験スピーチの記事と、他にもいろいろ結局やりました。
やり始めると、面白くなってきて必死になっていたら、隣でマンガ読みだすし、「家事を手伝え〜」と怒り爆発！！！
マムダラは数学研究をワープロにして、やつは食器を洗いました。
あかんやんか〜こんなことでは〜。
やっと終わって一段落しました。
今日から怒りを手放して、ブッダの世界になります。
ちょっくら、チョップラでも読んどこかなと思い、これを手にしました。
 | あなたが「宇宙のパワー」を手に入れる瞬間―永遠に続く幸せの源泉 ディーパック・チョプラ (2007/04) 大和出版 この商品の詳細を見る |
こんなのも読みました。
 | スピリチュアル・ヨーガ―からだの中から美しくなる7つの法則 ディーパック チョプラ、デイヴィッド サイモン 他 (2006/09) 角川書店 この商品の詳細を見る |
一応読んどいたほうがいいかな！読みやすいし！
 | ヨーガ 幸福への12の鍵 スワミ チダナンダ (1999/11) 東方出版 この商品の詳細を見る |
 | 7つのチャクラ―魂を生きる階段 本当の自分にたどり着くために キャロライン メイス (1998/08) サンマーク出版 この商品の詳細を見る |
たまっていた本の中からこの二冊は読んでしまうときめた！
体力あったらこれも
| 坐禅・瞑想・道教の神秘―天台小止観と太乙金華宗旨 (さみっと双書) 本山 博 (1991/05) 名著刊行会 この商品の詳細を見る |
でも本山先生の本は、難しいからそのまま睡眠導入になりそう。
 | インドでわしも考えた (集英社文庫) 椎名 誠 (1988/01) 集英社 この商品の詳細を見る |
軽くこんなのいっときましょか！ワンド（淀川）であたしも考えた！
今日のＢＧＭは、中孝介
| ピアノピース654 花/中孝介 (2007/06/07) フェアリー この商品の詳細を見る |
スリランカ初期仏教長老のアルボムッレ・スマナサーラの本にはまっています。
13歳で得度されて、国立大学で仏教哲学の教鞭をとり、駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は初期仏教の伝道と瞑想指導にあたる。朝日カルチャー（東京）の講師を務めている。
養老孟司や立松和平さんとの対談集がでています。
人間は「怒り」と「愛情」で生きている。怒りを意味するバーリ語（お釈迦様の言葉を忠実に伝える古代インド語）は、Dosa(ドーサ)です。
意味は「濁る」暗いということです。
心に、そのDosaという感情が生まれたら、確実に失うものがあります。それは、Piti(ピィーティ)といって喜ぶ感情です。今、私は楽しい？喜びを感じている？と自問自答してみればいいのです。
退屈なときも心に怒り（Vera）がある。怒りを文字面でなく、心に生まれる感情として把握する。
怒りにもいろんな種類がある
Upanahi(ウパナーヒー)
怨みです。いったん生まれるとなかなか消えなくて、何日でも何ヶ月でも一生でも続くことです。
Makkhi（マッキー）
軽視する性格。いつでも自分のことを高く評価して、他人のよいところを軽視して見る性格です。人の才能・能力・美貌・体力などの長所を認めたくなくて、何か言いがかりをつけて軽視する。
Palasi（パラーシー）
張り合うことです。他人と調和して仲良く生きることができない。いつも他人と競争し、倒そうとする気持ちで、他人に打ち勝つ気持ちで生きている。まわりの人々に対して挑戦的なので、結果として張り合うことになるのです。
Issuki（イスッキー）
嫉妬することです。他人のよいところを認めたくない気持ちですが、そのエネルギーを自分の内心に向けて暗くなるのです。
Macohari（マチャリー）
物惜しみです。俗にいうケチということです。ケチであるならば欲張ることではないかと思いますが、本当は違います。自分が持っているものを他人も使用して喜ぶのは嫌なのです。分かち合ってみんなで楽しみましょう、という性格ではないのです。ですから暗い性格です。したがって物惜しみは怒りなのです。
Dubbaca（ドゥッパチャ）
反抗的ということです。いつまで経っても人は完璧にならないものです。だから我々は他人から学んで、他人の指導を受けて成長しなくてはなりません。他人から学ぶことは、本当は死ぬまでやらなくてはならないことなのです。しかし、他人にやるべきことをあれこれと言われると受け入れがたく、拒絶反応が起こる。これも怒りです。
Kukkucca（クックッチャ）
後悔です。後悔するのは恰好いいことだと勘違いしているのです。反省することとは違います。過去の失敗・過ちを思い出しては悩むことです。かなり暗い性格です。性質の悪い怒りなのです。
Byapada（ピャーパーダ）
激怒です。異常な怒りという意味です。何も理由がないにもかかわらず、怒ることです。理由があって怒った場合でも、その怒りは並外れて強烈なものです。人を殴ったり殺したりする場合の怒りは、この怒りなのです。
世の中の破壊の原因は「怒り」の感情。
「私は正しい」そして「相手は間違っている」と思うから怒る。
自分自身にもそうで、私は完璧なのになぜ今回は失敗したのだろう。「私こそ唯一正しい」が人間の本音、人前では建前として、「私はダメな人間」と一応謙虚さをみせながら、心の中はそうじゃない。
「私は間違いだらけ」と思えば怒らない。物事を正しく判断できる知識人ならわかっていること。
他にもお釈迦様のことや、アインシュタインの謙虚さなど、面白いことが書かれていました。
マムダラは過去の自分を振り返り、全ての怒りを経験していたし、今も小さい規模で、放せていないこともあります。
しかし、いつの日か全てを捨て去るように、時間をかけて精進していきます。そのためのツールのひとつにヨガがあります。
「怒りを観られた瞬間に怒りは消える」自分の怒りを観る。
常に知識と知性をみがき智慧の生じるように．．．。
怒りの解決法は、怒りそのものの毒を抜くこと。
ヴィパッサナー瞑想法（お釈迦様が教えた、悟りを得るための瞑想法）今の瞬間の自分に気づくこと。
世の中で一番科学的な怒りを手放す方法です。と文中の言葉が心に残りました。
ブッタの冥想実践会に参加してみます。
13歳で得度されて、国立大学で仏教哲学の教鞭をとり、駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は初期仏教の伝道と瞑想指導にあたる。朝日カルチャー（東京）の講師を務めている。
養老孟司や立松和平さんとの対談集がでています。
 | 怒らないこと―役立つ初期仏教法話〈1〉 (サンガ新書) アルボムッレ スマナサーラ (2006/07) サンガ この商品の詳細を見る |
人間は「怒り」と「愛情」で生きている。怒りを意味するバーリ語（お釈迦様の言葉を忠実に伝える古代インド語）は、Dosa(ドーサ)です。
意味は「濁る」暗いということです。
心に、そのDosaという感情が生まれたら、確実に失うものがあります。それは、Piti(ピィーティ)といって喜ぶ感情です。今、私は楽しい？喜びを感じている？と自問自答してみればいいのです。
退屈なときも心に怒り（Vera）がある。怒りを文字面でなく、心に生まれる感情として把握する。
怒りにもいろんな種類がある
Upanahi(ウパナーヒー)
怨みです。いったん生まれるとなかなか消えなくて、何日でも何ヶ月でも一生でも続くことです。
Makkhi（マッキー）
軽視する性格。いつでも自分のことを高く評価して、他人のよいところを軽視して見る性格です。人の才能・能力・美貌・体力などの長所を認めたくなくて、何か言いがかりをつけて軽視する。
Palasi（パラーシー）
張り合うことです。他人と調和して仲良く生きることができない。いつも他人と競争し、倒そうとする気持ちで、他人に打ち勝つ気持ちで生きている。まわりの人々に対して挑戦的なので、結果として張り合うことになるのです。
Issuki（イスッキー）
嫉妬することです。他人のよいところを認めたくない気持ちですが、そのエネルギーを自分の内心に向けて暗くなるのです。
Macohari（マチャリー）
物惜しみです。俗にいうケチということです。ケチであるならば欲張ることではないかと思いますが、本当は違います。自分が持っているものを他人も使用して喜ぶのは嫌なのです。分かち合ってみんなで楽しみましょう、という性格ではないのです。ですから暗い性格です。したがって物惜しみは怒りなのです。
Dubbaca（ドゥッパチャ）
反抗的ということです。いつまで経っても人は完璧にならないものです。だから我々は他人から学んで、他人の指導を受けて成長しなくてはなりません。他人から学ぶことは、本当は死ぬまでやらなくてはならないことなのです。しかし、他人にやるべきことをあれこれと言われると受け入れがたく、拒絶反応が起こる。これも怒りです。
Kukkucca（クックッチャ）
後悔です。後悔するのは恰好いいことだと勘違いしているのです。反省することとは違います。過去の失敗・過ちを思い出しては悩むことです。かなり暗い性格です。性質の悪い怒りなのです。
Byapada（ピャーパーダ）
激怒です。異常な怒りという意味です。何も理由がないにもかかわらず、怒ることです。理由があって怒った場合でも、その怒りは並外れて強烈なものです。人を殴ったり殺したりする場合の怒りは、この怒りなのです。
世の中の破壊の原因は「怒り」の感情。
「私は正しい」そして「相手は間違っている」と思うから怒る。
自分自身にもそうで、私は完璧なのになぜ今回は失敗したのだろう。「私こそ唯一正しい」が人間の本音、人前では建前として、「私はダメな人間」と一応謙虚さをみせながら、心の中はそうじゃない。
「私は間違いだらけ」と思えば怒らない。物事を正しく判断できる知識人ならわかっていること。
他にもお釈迦様のことや、アインシュタインの謙虚さなど、面白いことが書かれていました。
マムダラは過去の自分を振り返り、全ての怒りを経験していたし、今も小さい規模で、放せていないこともあります。
しかし、いつの日か全てを捨て去るように、時間をかけて精進していきます。そのためのツールのひとつにヨガがあります。
「怒りを観られた瞬間に怒りは消える」自分の怒りを観る。
常に知識と知性をみがき智慧の生じるように．．．。
怒りの解決法は、怒りそのものの毒を抜くこと。
ヴィパッサナー瞑想法（お釈迦様が教えた、悟りを得るための瞑想法）今の瞬間の自分に気づくこと。
世の中で一番科学的な怒りを手放す方法です。と文中の言葉が心に残りました。
ブッタの冥想実践会に参加してみます。
 | 現代人のための瞑想法 (サンガ新書 13 役立つ初期仏教法話 4) アルボムッレ・スマナサーラ (2007/07) サンガ この商品の詳細を見る |
 | ブッダの道の歩き方 アルボムッレ スマナサーラ、立松 和平 他 (2006/11) サンガ この商品の詳細を見る |
日曜日に念願の滝に打たれてきました。
京都の愛宕山の空也の滝です。六波羅蜜寺開祖の空也上人の修行した滝です。
山岳信仰の方でしょうか、熱心にお祈りなさっていました。
塩１�圓伴鬘院ィ�ℓをまき何だか唱えていたようです。線香を一箱使ってはりました。二組四人の方が交代で何回もあっちこっちにある神様のところを歩いてまわります。
私たちはそれを見ていました。
なんかすごい場所にきたと思いました。
やめたほうがよさそうだなと思いましたが、ここまできたのだからせっかくなので、入ることに決めておじゃましました。
まずは、般若心経を唱えてみました。
しばらく入っていると、水が温水のように感じます。そして、呼吸が楽になってきました。
もっと呼吸をしていると、今度は雑音が消えて水の中という感覚がなくなってきました。
調子にのってポーズもしてきました。
森林浴の何倍だったかな？ものすごいマイナスイオンです。病気や心の悩みやいろいろなことが軽くなると思います。肩こりなんかはすぐに治ってしまいます。
富士山頂の次は滝の中のヨガもできて、本とに最高です。
山を下って、バス停の手前にあるお茶屋さんは、陶芸家であり居合いぬきのある流派の継承者でした。
もともとは、忍者のような、スパイのような、この世に存在しない人たちだったらしいです。
一人お師匠にたった五人くらいの弟子がつき、生き残った一人が継承していく。文献にも残さないで、闇の世界のことです。
平和の世になると、死刑囚の首をはねたあとの遺体を“すえもの”といったそうですが、竹にくくり斬っていた。
うわ〜すごい時代ですね〜。
人を切るわけにもいかないからどうして練習しているのか？竹を背骨として、ござのようなものをくるくる巻いて斬るそうです。
ですけど、刀を抜くまでが居合いで、抜いてからは武道や剣術とおなじですとおっしゃいました。
柳生心陰流や合気道やあらゆる武道も、居あいぬきの一部分がクローズアップされて残ったものだそうです。
いろいろな武道についてのお話を伺うことができて充実しました。
日本の滝めぐりもしたくなりました。いよいよどこに向かっていくのか？自分がわからない・・・・。でも楽しい
京都の愛宕山の空也の滝です。六波羅蜜寺開祖の空也上人の修行した滝です。
山岳信仰の方でしょうか、熱心にお祈りなさっていました。
塩１�圓伴鬘院ィ�ℓをまき何だか唱えていたようです。線香を一箱使ってはりました。二組四人の方が交代で何回もあっちこっちにある神様のところを歩いてまわります。
私たちはそれを見ていました。
なんかすごい場所にきたと思いました。
やめたほうがよさそうだなと思いましたが、ここまできたのだからせっかくなので、入ることに決めておじゃましました。
まずは、般若心経を唱えてみました。
しばらく入っていると、水が温水のように感じます。そして、呼吸が楽になってきました。
もっと呼吸をしていると、今度は雑音が消えて水の中という感覚がなくなってきました。
調子にのってポーズもしてきました。
森林浴の何倍だったかな？ものすごいマイナスイオンです。病気や心の悩みやいろいろなことが軽くなると思います。肩こりなんかはすぐに治ってしまいます。
富士山頂の次は滝の中のヨガもできて、本とに最高です。
山を下って、バス停の手前にあるお茶屋さんは、陶芸家であり居合いぬきのある流派の継承者でした。
もともとは、忍者のような、スパイのような、この世に存在しない人たちだったらしいです。
一人お師匠にたった五人くらいの弟子がつき、生き残った一人が継承していく。文献にも残さないで、闇の世界のことです。
平和の世になると、死刑囚の首をはねたあとの遺体を“すえもの”といったそうですが、竹にくくり斬っていた。
うわ〜すごい時代ですね〜。
人を切るわけにもいかないからどうして練習しているのか？竹を背骨として、ござのようなものをくるくる巻いて斬るそうです。
ですけど、刀を抜くまでが居合いで、抜いてからは武道や剣術とおなじですとおっしゃいました。
柳生心陰流や合気道やあらゆる武道も、居あいぬきの一部分がクローズアップされて残ったものだそうです。
いろいろな武道についてのお話を伺うことができて充実しました。
日本の滝めぐりもしたくなりました。いよいよどこに向かっていくのか？自分がわからない・・・・。でも楽しい
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